ответ 774.0
Ицхак Ройтман отвечает:
10:22 07.02.03
Шалом!
Ну, по-первых, на мой взгляд, вопрос не в том, как я считаю, а в том, что считает Тора.
Во-вторых, на первый взгляд, из того, тчо Тора - проект мира - отнюдь не следует, что Тора - "футляр для мира", как раз наоборот - проект для дома, а не дом для проекта.
В третьих, и это основное - "Берейшис - бишвил рейшис" - ради Израиля и ради Торы, причем, как это видно из Мидраша - Израиль предшестувует Торе.
И, как говорит Любавичский Ребе, любовь к Вс-вышнему, любовь к евреям и любовь к Торе - это, в сущности, одно целое, но при этом - еврей, у которого есть агават Исраэл но нет (в раскрытии) агават Тора - ему говорят, что агават Тора и агават Гашем у него тоже есть, только это нужно раскрыть. А еврею, у которого есть агават Тора и агават Гашем, но не хватает в агават Исраэл - ему говорят, что у него не хватает также в агават Гашем и агават Тора (по-моему это в Тойрас Менахем т.2 беседа на йуд шват и во многих местах)
И особенно с т.зр. хасидизма. что цель Творения - это раскрытие Сущности Б-жественности в нижних мирах - в этом смысле понятно, что "Тора - для мира" - ибо Тора - это инструмент, с помощью которого притягивается и раскрывается Б-жественность в мире.
Также история с разбиением скрижалей комментируется в том смысле, что для Мойше его любовь к Израилю была выше чем его любовь к Торе (где то у т. Болтона)
Другое дело, что часто человек видит только часть картины, а не видит картину целиком, и тогда у него есть вопросы - почему Вс-вышний сделал так, а не иначе.
см. http://chassidus.ru/nedelnaya_...
С уважением
Ицхак
Ну, по-первых, на мой взгляд, вопрос не в том, как я считаю, а в том, что считает Тора.
Во-вторых, на первый взгляд, из того, тчо Тора - проект мира - отнюдь не следует, что Тора - "футляр для мира", как раз наоборот - проект для дома, а не дом для проекта.
В третьих, и это основное - "Берейшис - бишвил рейшис" - ради Израиля и ради Торы, причем, как это видно из Мидраша - Израиль предшестувует Торе.
И, как говорит Любавичский Ребе, любовь к Вс-вышнему, любовь к евреям и любовь к Торе - это, в сущности, одно целое, но при этом - еврей, у которого есть агават Исраэл но нет (в раскрытии) агават Тора - ему говорят, что агават Тора и агават Гашем у него тоже есть, только это нужно раскрыть. А еврею, у которого есть агават Тора и агават Гашем, но не хватает в агават Исраэл - ему говорят, что у него не хватает также в агават Гашем и агават Тора (по-моему это в Тойрас Менахем т.2 беседа на йуд шват и во многих местах)
И особенно с т.зр. хасидизма. что цель Творения - это раскрытие Сущности Б-жественности в нижних мирах - в этом смысле понятно, что "Тора - для мира" - ибо Тора - это инструмент, с помощью которого притягивается и раскрывается Б-жественность в мире.
Также история с разбиением скрижалей комментируется в том смысле, что для Мойше его любовь к Израилю была выше чем его любовь к Торе (где то у т. Болтона)
Другое дело, что часто человек видит только часть картины, а не видит картину целиком, и тогда у него есть вопросы - почему Вс-вышний сделал так, а не иначе.
см. http://chassidus.ru/nedelnaya_...
С уважением
Ицхак
ответ 774.0
Ицхак Ройтман отвечает:
10:26 07.02.03
Вот эта беседа из Болтона (ешива Ор Тмимим, Кфар Хабад)
http://chassidus.ru/nedelnaya_...
Не было человека, более связанного с Торой и более преданного ей, чем Мойше. Тора была всей его жизнью. Он оставался 120 дней без еды и питья, чтобы получить ее непосредственно от Б-га и рисковал своей жизнью за каждую деталь.
Но его связь с евреями была еще глубже, ибо евреи выше Торы.
И Мойше не хотел, чтобы Тора прервала эту связь.
Звучит странно? Но ведь поэтому он разбил Скрижали, о чем говорится в следующей недельной главе (32:19), и Б-г даже похвалил его за это (Дворим 34:12).
http://chassidus.ru/nedelnaya_...
Не было человека, более связанного с Торой и более преданного ей, чем Мойше. Тора была всей его жизнью. Он оставался 120 дней без еды и питья, чтобы получить ее непосредственно от Б-га и рисковал своей жизнью за каждую деталь.
Но его связь с евреями была еще глубже, ибо евреи выше Торы.
И Мойше не хотел, чтобы Тора прервала эту связь.
Звучит странно? Но ведь поэтому он разбил Скрижали, о чем говорится в следующей недельной главе (32:19), и Б-г даже похвалил его за это (Дворим 34:12).
к ответу на вопрос 764
Если вы действительно считаете Тору проектом, получается,что Тора для мира, а на самом деле МИР ДЛЯ ТОРЫ. Я же понимаю, что Тора - это не проект мира, а мир - футляр для Торы. Как портной шьёт костюм, глядя на человека, который будет его носить, так В-ий, Благословен Он, смотрел на Тору и творил мир. Кстати есть в Перкей Авот: если идёт и повторяет выученое, отвлёкся сказать как прекрасна эта нива - смерти достоин (цитата не дословно). То есть тот, кто не видит единства мира и Торы - нефункционален, как еврей, но Тора - причина, мир- следствие. Если бы Тора для мира было бы наоборот, идёт, смотрит на мир, отвлёкся на Тору - дальше по тексту
Извините за резкость, но этот вопрос принципиален.
С уважением Хусид