Обязан. Заповедь зажигания свечей лежит на каждом еврее, как, к примеру, субботний кидуш.

Мудрецы, понимая людей и, зная волю Творца, "распределили" некоторые заповеди таким образом, чтобы один исполнял на деле заповедь, а другой - исполнял, присоединяясь пассивно. Так кидуш совершает муж, а жена слушает, соглашается, произносит "амен". А свечи - наоборот, зажигает жена, а муж присоединяется, соглашаясь с этим и, зарабатывая деньги, на которые приобретаются свечи и прочие нужды шабата.

Таким образом, если жена по какой-либо причине не зажигает, муж обязан зажечь, ведь обязанность есть, а тот, на кого она возложена ее не исполнил.

Уважаемый Габи!

Заповедь зажигать субботние свечи распространяется как на женщин, так и на мужчин (см. ША ѓа-Адмур, ОХ, 263:5). Толькл женщинам, по определенным приинам (1) это все таки часть "домашних хлопот", т.е. "женское дело", 2) женщина Хава "заиушила свечу мироздания" - её дочерям и зажигать субботние свечи, исправляя и т.д.), установившие её мудрец, дали преимущественное право на её исполнение.

Поэтому, следует преждне чем зажигать самому, ненавязчиво и не раздражающе (предупреждаю, с каждой неделей это будет все сложнее) напоминать жене о её праве и не лезть поперед неё в печку, т.е. к свечке. И только получив четкий отказ, зажигать самому.

Вариант (на случай, если ненавязчиво не получается и т.д.) - дожидаться последнего момента. Когда время зажигания уже подошло, а жена по тем или иным причи нам, зажигать не собирается, муж может зажечь свечи сам, без разговоров, не считаясь с её правами. (Только тут мужу следует определитьс - не наступает ли для него в этот момент суббота и т.д.)

В любом случае, техническое решение не орсвобождает мужа от обязанности тактично изводить жену уговорами зажигать свечи самой и т.д.

Всех благ

Ш.-А.А