ответ 42832.1
Михаэль Кориц отвечает:
14:51 04.12.09
а) Ограничения лишь в браках, они могут жениться лишь на мамзерим или герах. Во всем остальном - практическое равноправие.
б) Исправление наследственного мамзерута обсуждается в Талмуде, но на практике оно не слишком реально, в частности невозможно для существуюющей пары.
в) в свете б) - никак. Но в свете а) об этом не стоит слишком заботиться
Кроме того, желательно понять откуда в б) уверенность в мамзеруте. Сын нееврея не является мамзером.
Внимательно прочитав ответы на вопросы 8989, 11772, 2374, 2470, 2475 я так и не смог разобраться в следующем:
а) Какие ограничения в еврейской жизни налагаются на евреев мамзеров? (Приведите, пожалуйста, наиболее полный перечень отдельных ограничений, в частности: возможно ли обрезание еврея мамзера? возможна ли всё-таки хупа с евреем мамзером? возможно ли вызывать на алию еврея мамзера (по светскому имени, например)? и т.д.)
б) Если мамзерут перешел к ребёнку по наследству (например, мать еврейка, отец -- еврей только по своей матери => мамзер), то нету ли возможности как-то исправить это положение хотя-бы для их ребёнка? Например, обращённый гер становится евреем, причём не мамзером (а его дети, не имея в себе порой ни капли еврейской крови становятся вообще полноценными евреями, даже не герами!)
Из прошлых ответов я узнал, что еврейский ребёнок не считается мамзером даже если он был зачат родителями до проведения свадебного обряда! Как с учётом этого факта должны действовать родители (пункта б), чтобы уберечь зачатого, но ещё не родившегося ребёнка от мамзерута?
Пожалуйста, ответьте мне как можно подробнее и по возможности ещё до начала шаббата...