Ответ на Ваш вопрос зависит от общины, к которой себя относите или течения иудаизма, к которому принадлежите. Это - стили служения Б-гу. Каждый может быть легитимен. Главное в таких вещах - не набирать облегчений из разных течений и общин, а выбрать путь и следовать ему.
К примеру, в хабаде принято вставать рано, посвящать время подготовке к молитве и самой молитве, предпочитая отоспаться на Том свете. Есть общины, в которых больше учитывается материальный комфорт, там, наверняка, встают попозже, молятся не столь долго, кушают вкусно и спят после еды. Каждый выбирает для себя. Главное - последовательность.
Шалом, уважаемый аноним!
Нет никакой "заслуги" в том, чтобы молиться поздно! "Заслуга" в том, чтобы в субботу насладиться сном. И таков обычай. Рамо, как известно, обосновывает его, помимо прочего тем, что о субботнем "тамиде" сказано "днем" (а не "утром", как о будничном). Т.е. создается в печатление, что в субботу даже храмовая служба начиналась позже обычного. Т.е., казалось бы, "заслуга молиться поздно". Но см., например, ША ѓа-Адмур (ОХ, 280:1) и АШ (там): дело все-так в удоваольствии от сна. Поэтому, если вы легли раньше будничного или проснулись по привычке рано и вам не спится все равно, то этой причины молиться позже больше нет.
Всех благ
Ш.-А.А.
Шалом!
"В субботу принято начинать молиться "Шахарит" позже, чем в будни, так как сон - одно из наслаждений субботы." (Кицур Шульхан Арух 77:3)
По этому поводу возник вопрос, что более правильно (считается большей заслугой): молиться в Шабат на рассвете, в самое раннее разрешенное время (если так делают в будни) или все же молиться позже, чем обычно?
Спасибо.