Шалом, уважаемый аноним!

Не является. Вообще-то, есть вариант истолковать стих в связке с предыдущим,  т.е. касающимся всего животного мира (см. Радак тут, ближе к концу), но в этом случае придется сказать, что речь не об оживлении мертвых, а о нарождении живых вместо покинувших этот мир. Животные не будут восставать к жизни. Мало того, и люди то далеко-далко не все оживут. Но зато даже души, побывавшие в рамках искупления в телах животных, облекутся в свои человеческие тела. 

Всех благ

Ш.-А.А.

Здравствуйте.

Большая часть комментаторов относит этот стих только к людям. Но Ибн Эзра принимает Ваш вариант, хотя отрицает утверждение, что все животные воскреснут. Он считает, что восстановятся все виды зверей, но не каждый в отдельности.

Спасибо за интересный вопрос. С праздником.

МГ.