Уважаемый 61e@4!
Человек Вам русским языком пишет: "Для меня,любой нееврей, похороненный на Еврейском кладбище,является причиной осквернения Еврейского кладбища". Для неё! Никаких намеков на то, что это нечто большее, чем личное мнение. Никакого намека на претензии на "ѓалахическую обоснованность".
Но, кстати, собственных чувств в этом случае вполне достаточно! Так один из крупнейших немецких раввинов 19-го века (по меркам Германии 19-го века...) р.ѓилдсѓаймер ("Шу"т раби Азриэль, 359) обосновывает запрет тем, что "мое сердце, как и сердца миллионов верующих сынов верующих евреев, подсказывает, что хоронить рядом евреев и неевреев неверно и т.д."
Отвечая на Ваш вопрос: ПРЯМЫХ указаний на то, что неевреев рядом с евреями хоронить нельзя (про "осквернение" вообще нет речи, но это уже тонкости), насколько я знаю, ни в Танахе, ни в Талмуде нет. Нужно читать комментарии.Например, Раши на Гитин (61а) и т.д.
Вот там на форуме кто-то написал "Евреи не занимаются похоронами неевреев". Это – действительно принципиально неверно. В уже упоминавшемся выше трактате Гитин, на упоминавшейся странице упоминавшегося листа ясно сказано, что евреи обязаны, в случае чего, заниматься похоронами неевреев! И очень стыдно и обидно, что "хевры кадиши" на Святой Земле видят в этом только "проблему", а не долг, как то предписывает еврейский закон.
Всех благ
Ш.-А.А..
Уважаемый Рабби!
Благодарю Вас за быстрый ответ.
"Человек Вам русским языком пишет ..."
Это было не первое высказывание, вот предыдущие:
"Можно для затравки ,сделать фи,евреям. А потом осквернив Еврейское кладбище похоронить,там не еврея"
Вопрос другого пользователя:
"А что вы хотите этим сказать? Что тем кто похоронен не всё равно кто ляжет рядом?"
Был встречен ответным вопросом:
"Вы знаете,понятие "Осквернение кладбища"?"
Увидев, что речь пошла о понятии осквернения кладбища, я и подумал, что, возможно, об этом понятии можно прочитать в галахических источниках, ведь понятия о чистоте и скверне относятся к галахе, не так ли?
Что касается чувств, то я, наверное, чего-то очень не понимаю. Одно дело следовать незапрещённому влечению, но полагать его в статус запрещающего или предписывающего закона - это мне не понятно. Или упомянутый Вами запрет следует считать чем-то иным? Прошу прощения, если этот вопрос подпадает под пункт 4 правил. Если Вы мне укажите на это, я задам его отдельно.
1. Мне очевидно,что "осквернение" о котором говорила Ваша собеседница - это "оскорбление чувств", а не привнесение на территорию кладбища "тумы" и т.п..Потому что сделать кладбище "тумнее", чем оно есть, практически невозможно. Труп еврея - ультимнативный источник нечистоты покойного и т.д.
2. Покойному, точнее его души, очень и очень не все равно с кем рядом лежать. И это обстоятельство широка используется для обоснования запрета хоронить неевреев рядом с евреями, несмотря на то, что аргумент этот не вполне "ѓалахичен".
3.Рав, вынося постановление, старается учитывать максимальное количество факторов. В том числе и существующие обычаи, и сложившиеся нормы, и чувства людей. При этом у аргументов разных категорий разный вес. В том, что касается захоронение неевреев на еврейском кладбище , ничего совершенно однозначного нет не только в Талмуде, но и, например, в "Мишне Тора". Да и в более поздней литературе тема освещается до обидного неполно.Возможно потому, что практического значения эти законы практически не имели,т.к. никто не давал евреям хоронить неевреев и т,д. Так или иначе, р.ѓилдсѓаймер, полемизируя с теми, кто пользуясь вышеупомянутой неоднозначностью формулировок в первоисточниках, пытался разрешить захоронение неевреев на еврейских кладбищах, находит возможным сослаться на "пролетарское чутье" набожных евреев,подсказывающее им, что это не допустимо и т.д. Смелый, по наших временам, так просто невообразимо смелый ход, но вполне легитимный.
Я провёл поиск по ключевому слову "кладбище", но не нашёл адекватного ответа.
На одном из израильских русскоязычных форумов открыта тема "Как хоронить гоя?".
Надеюсь, никого не удивляет тот факт, что в Израиле живёт немало неевреев. Особенно, если учесть тот факт, что само государство даёт гражданство и тем, у кого в евреях был только дедушка. Среди этих неевреев есть разные люди, включая вполне лояльных государству и даже относящих себя к "бней ноах". Очевидно, что в такой ситуации государство должно брать на себя равную ответственность по похоронам как евреев, так и неевреев. В вышеупомянутом разделе форума обсуждение развивается вокруг проблемы с погребением нееврея на местном кладбище (якобы, в хэврат кадиша заявляют, что для гоев мест нет). Одна из участниц взяла на себя роль защитницы еврейских кладбищ от нееврейских трупов и, в частности, написала такое:
"Для меня,любой нееврей,похороненый на Еврейском кладбище,является причиной осквернения Еврейского кладбища"
http://forum.israelinfo.ru/viewtopic.php?t=34518&postdays=0&postorder=asc&start=135
Отсюда вопрос:
На каких галахических источниках может быть основано такое мнение: еврейское кладбище является осквернённым, если на нём похоронен любой нееврей? Буду благодарен за любые точные "адреса", особенно из ТаНаХа и Талмуда.