Уважаемый Арье!
Вопрос не только теоретический, но и несколоько провокационный. Неполиткорректная тема. И несовсем понятн о, зачем в неё лезть на русскоязычном сайте из теоретического интереса.
Ну хорошо. Давайте посмолтрим.
Если врач нееврей, то ему запрещено спасть жизнь одному человеку, лишая жизни другого. Если только речь не идет о спасении их собственной жизни.
Т.е. врач нееврей должен оставтьь подключенного подключенным, а неподключенного спеасть как знает.
Если врач еврей, а оба павциеинта евреи, или оба пациента неевреи, не бюудь они рядом помянуты, или к аппарату подключен еврей, а привезли нееврея - вопросов нет: нельзя жертвовать жизнью уже подключенного пациента, чтобы попробовать спасти свежедоставленного.
Вопрос возникает только в случае, когда под аппаратом лежит пропитый бомж-нееврей, а привозят, не дай Б-г, девушку-еврейку...да хоть если лежит девушка-нееверйка, а привозят, ней дай Б-г, пропойцу- еврея. А врач - еврей. Вот тут, да, есть о чем поговорить, подумать.
Но поскольку вопрос чисто теоретический, оставм его открытым. Понимание ответа требует определенной квалификации. А пытаться объяснить на пальцах, замахаться можно.
Зато(?) могу порекомендовать буквально на днях вышедшую книжечку по теме. "Торат ѓа-мелех". Небольшая, но занятная.
Всех благ.
Ш.-А.А.
Отделение интенсивной терапии. К единственному аппарату иск. дыхания подсоединен больной бомж. У него полный набор заболеваний. Печень, почки и весь остальной ливер в ужасном состоянии. В общем без аппарата ему и 2х минут не прожить.
привезли девушку, авария, шок, еще что-то в общем ей аппарат нужен как воздух.
Что делать врачу еврею, или нееврею, в случае, если павциенты евреи, или неевреи?