Уважаемый рав Андрущак, спасибо за ответ. Но вопрос всё же был больше о том - почему творения иногда оказываются более жалостливыми и т.п., чем Творец? С детским удивлением - почему Творцу не жалко зверюшек? Наверняка есть более глубокий взгляд на эти явления.

Вынужден настаивать на своем ответе: когда творения оказываются "жалостливее" своего Творца,это значит, что мы говорим не о милосердии, а о дури, помноженной на дурную же сентиментальность. Можно конечно все это сформулировать в красивых,гигиеничных и малопонятных каббалистических терминах.Объяснить, что тем и отличается мир святости, в котором свет эмоций наполняет сосуды рамок творения ровно по мерке, от мира несвятости,в котором под напором потока эмоций сосуды разлетаются в куски (по русски, для неподготовленного уха,это звучит ещё более плоско. чем на святом языке). Поэтому милосердие и жалость, черпающие силы в духовной нечистоте, обращаются куда не надо: например, на преступников, заслуживающих смерти, на врагов. Или, не будь рядом помянутых, на животных, которые УДОСТОИЛИСЬ быть принесенными в жертву. И долго растолковывать,почему нет для бессловесного творения доли лучшей, чем сгореть на жертвеннике и т.д. Но это все слишком долго и заумно как-то.Поэтому и говорю: вся это "жалость" и все это "милосердие" от глупости и душевного бардака, мягко говоря. Потому, что когда это от святости и просветленности,то выглядит совершенно иначе. Человек обязан любить животных и заботиться о них,ибо тот,кто любит Творца, обязан любить и его творения. Но это НИКАК не должно мешать ему исполнять заповеди Всевышнего (включая, например. заповедь есть в праздник и субботу жирную говядину и т.д.). И уж конечно не вызывать в нем сомнения в безупречности и абсолютном совершенстве Г-спода. Элементарные в общем-то вещи...