ответ 42211.1
Херсонский Йосеф (Москва) отвечает:
12:00 26.06.09
Это - толкование Мидраша, приводимое, так же толкователем РаШИ в его комментарии к Торе.
Вы были бы абсолютно правы, если бы вместе с Письменной Торой (Пятикнижие, Пророки, Писания) мы бы не получили от Б-га устную (Талмуд, Мидраши, Кабала и пр.). Письменная - не самостоятельный источник информации, а письменный конспект, призванный быть расшифрованным устным толкованием. Более того, сама по себе письменная часть не содержит даже правил ее прочтения, не говоря уже о том, что в ней нет гласных и знаков препинания! Все это подчеркивает невозможность самостоятельного существования письменной части без устной.
Так что мидрашам придется доверять...
Шалом, ребе!
У меня вопрос по Торе. Толкуя рассказ о встрече Яакова с Эйсавом, раввины говорят, что когда Эйсав шел навстречу брату, он понимал, что просто так с Яаковом не справиться (ибо Яаков жил у Лавана и исполнял все 613 тарьяг мицвот). Поэтому, когда братья увиделись, Эйсав бросился Яакову на шею и захотел ее укусить от злости и отчаяния в собственном бессилии. Но Всевышний сделал шею Яакова твердой как мрамор. От боли Эйсав заплакал. Заплакал и Яаков... (Но наверное уже от осознания того, что Эйсав сломал себе зубы).
Вопрос: возможно ли такое толкование? и на чем оно основывается? Ведь Танах нам не дает никаких указаний насчет таких удивительных подробностей. Я склонен думать так: два брата встретились и от радости заплакали, обнимая друг друга. Как говориться, кто старое помянет, тому глаз вон... Может я не прав? ТОДА РАБА!