ответ 34516.0
Левинов Меир (Иерусалим) отвечает:
18:45 25.12.06
Давайте по порядку.
1. Гиюр - это принятие еврейской религии, а не принятие еврейской национальности. Второе является следствием первого, хотя при этом для принятия иудаизма следует выразить желание стать частью народа: "Твой народ - мой наро, твой Б-г - мой Б-г..." Иными словами, национальная часть - это именно что только часть гиюра.
2. Относительно не соблюдающих еврев. Стоит провести простую аналогию к семье. Вот в семье могут быть дети ведущие себя не по семейному правилу и не по семейному укладу. Тем не менее, "кровь не водица" и они остаются частью семьи. Принимать в семью таких как те дети, которые ведут себя не по семейным уставам все же никто не станет.
**** Относительно "но их уважают". Уверяю, их уважаюти за некие личные достоинства, а не за то что они евреи. Как раз как евреи они своей миссии напрочь не выполняют и уважения не заслуживают. Другой разговор, что к ним относятся как к своим, но "свой" - это ведь про другое. Вас ведь, не сомневаюсь, тоже уважают за Ваши достоинства, независящие от Вашего национального состояния.
3. О букве и духе. Пример с бумагой в Субботу отличный вариант для разобра отношения буквы и духа. Дух Субботы - это прекращение всякой будничной деятельности: "Вошла суббота вошел покой". Все сделано: еда готова, постель постелена, туалетная бумага порвана, рабочее место выключено, комп - вырублен. Суббота! Это дух, который стоит перевести в буквы. Потому что дух - по определению бесплотен, а на земле все бесплотное должно одеваться в тела. Разумеется, точно так же тело без дух - труп.
Здесь на сайте по воспроам может возникнуть представление, что люди только вот этим "блохами" типа фильтров в Песах и бумаги по субботам заняты. Все же помните, что здесь задаются вопросы пограничных ситуаций, потому что простые каждодневные ответы все и так знают. Раввин он для того и нужен, чтобы кроме стандартов знать еще и нестандартны. У него профессия такая.
Так вот. Если все (в том числе) нарвут туалетную бумагу до Субботы, если она будет достаточно дорога, чтобы готовить все зарание, то уверяю Вас, что Машиах от этого придет раньше.
4. Советы... Трудно давать советы человеку, который пытается сделать очень непростой выбор. Это же Ваша жизнь, Ваш опыт и только Ваше решение.
Попробуйте походить куда-то, где преподают букву закона, практичекие правила. Вдруг станет ясно, как эти буквы связаны с духом. Если же это окажется неприемлимым, то есть ведь и другие способы служить Всевышнему, например то, что называют "7 заповедей".
С уважением
МЛ
1. Гиюр - это принятие еврейской религии, а не принятие еврейской национальности. Второе является следствием первого, хотя при этом для принятия иудаизма следует выразить желание стать частью народа: "Твой народ - мой наро, твой Б-г - мой Б-г..." Иными словами, национальная часть - это именно что только часть гиюра.
2. Относительно не соблюдающих еврев. Стоит провести простую аналогию к семье. Вот в семье могут быть дети ведущие себя не по семейному правилу и не по семейному укладу. Тем не менее, "кровь не водица" и они остаются частью семьи. Принимать в семью таких как те дети, которые ведут себя не по семейным уставам все же никто не станет.
**** Относительно "но их уважают". Уверяю, их уважаюти за некие личные достоинства, а не за то что они евреи. Как раз как евреи они своей миссии напрочь не выполняют и уважения не заслуживают. Другой разговор, что к ним относятся как к своим, но "свой" - это ведь про другое. Вас ведь, не сомневаюсь, тоже уважают за Ваши достоинства, независящие от Вашего национального состояния.
3. О букве и духе. Пример с бумагой в Субботу отличный вариант для разобра отношения буквы и духа. Дух Субботы - это прекращение всякой будничной деятельности: "Вошла суббота вошел покой". Все сделано: еда готова, постель постелена, туалетная бумага порвана, рабочее место выключено, комп - вырублен. Суббота! Это дух, который стоит перевести в буквы. Потому что дух - по определению бесплотен, а на земле все бесплотное должно одеваться в тела. Разумеется, точно так же тело без дух - труп.
Здесь на сайте по воспроам может возникнуть представление, что люди только вот этим "блохами" типа фильтров в Песах и бумаги по субботам заняты. Все же помните, что здесь задаются вопросы пограничных ситуаций, потому что простые каждодневные ответы все и так знают. Раввин он для того и нужен, чтобы кроме стандартов знать еще и нестандартны. У него профессия такая.
Так вот. Если все (в том числе) нарвут туалетную бумагу до Субботы, если она будет достаточно дорога, чтобы готовить все зарание, то уверяю Вас, что Машиах от этого придет раньше.
4. Советы... Трудно давать советы человеку, который пытается сделать очень непростой выбор. Это же Ваша жизнь, Ваш опыт и только Ваше решение.
Попробуйте походить куда-то, где преподают букву закона, практичекие правила. Вдруг станет ясно, как эти буквы связаны с духом. Если же это окажется неприемлимым, то есть ведь и другие способы служить Всевышнему, например то, что называют "7 заповедей".
С уважением
МЛ
Я хотел бы задать вот какой вопрос. Я не имею права назвать себя евреем, по Галахе им не являюсь, с женской стороны все русские. Тем не менее, иудаизм мне близок по духу. Я понимаю, что единственный способ стать евреем в этом случае - пройти гиюр. Но я не могу понять одного. Почему для того, чтобы иметь возможность сказать, "я - еврей", гой перед этим должен стать непременно ортодоксом? Не кажется ли Вам немного странным, что большинство евреев не носит кипы, не празднует еврейских праздников, не соблюдают кашрута, спокойно едят свинину, и не принимают участия в жизни общины, считаясь при этом евреями и пользуясь уважением. А человек, который возьмется соблюдать все заповеди, просто так не может этого сделать - он остается гоем, и ему это делать просто запрещено. Гоя, который приходит к раввину с просьбой о гиюре, обычно начинают подозревать во всех грехах - как будто гиюр может проходить только мошенник, желающий получить второе гражданство. Мне от общины ничего не надо - я не нуждаюсь, я сам могу оказать финансовую поддержку.
Дело в другом. Я бы прошел гиюр, но считаю, что человек не имеет права кокетничать с Б-гом и с самим собой. Есть буква иудаизма и дух еврейства. По духу я - еврей. Если говорить о букве Закона, то это духовное кокетство мне непонятно. Мне кажется, что когда серьезные люди всерьез обсуждают, можно ли на Песах ставить в чайник новый фильтр для воды, можно ли в субботу оторвать туалетную бумагу локтем, включать ли компьютер в субботу или не выключать с пятницы - это все отвлекает от Б-га. Если все начнут в субботу отрывать туалетную бумагу локтями, Мошиах быстрее не придет. Написано, что Рабби должен учить жить, а не искать пуи к нарушению духа Закона без нарушения его буквы.
Это не простой интерес к иудаизму или любопытство, или желание оскорбить, я последние годы прочитал много литературы, переговорил о своих мыслях со многими людьми, и евреями тоже. Меня считают евреем, но я сам не могу себя так назвать. Поймите правильно - я не знаю, что это и откуда взялось, но я не ощущаю себя русским. Я не соблюдаю все заповеди, но я не соблюдаю и только те заповеди, которые было бы удобно соблюдать - это было бы тоже неуважение. Вот такое противоречие.
Что Вы мне можете посоветовать?