Подобные занятия рассматриваются крайне негативно. Мудрецы посчитали, что на человека, занимающегося азартными играми (игрой в кости, ставками на бегах и т.д.) невозможно положиться и поэтому его свидетельство не котируется в суде. Постановление само по себе очень резкое, ставящее такого человека на одну доску с нарушителями основных законов Торы.С другой стороны постановление относится к тем, кто этим зарабатывает и не занимается никаким производительным, полезным для общества трудом. Но есть и дополнительный аспект: человек ставящий деньги в игре, никак не собирается проигрывать и расстаётся с деньгами не по своей воле (в отличие от купли-продажи,где расстаёшься с деньгами осознанно). Поэтому берущий деньги таким способом приравнивается к обирающему людей, которые не хотят эти деньги отдавать.
В Пурим жребий был брошен не евреями, не на деньги и не ради игры.
В Хануку в севивон играют дети на гроши в память о событиях тех времён, поэтому сложно назвать это азартной игрой. Темне менее были раввинские авторитеты не одобряющие подобные развлечения. В любом случае, то что есть такой обычай на неделю в году, это скорее подтверждение, что обычно такими играми не занимаются.