ответ 3118.0
Мушинский Ицхак (Нью Йорк) отвечает:
17:55 03.07.03
Уважаемый Эвен:
1. В общем, как есть. Смертная казнь применялась только в тех, ситуациях, на которые это предписано Торой. Кроме того, есть много требований к свидетелям, нужно было убедиться, что нет никаких сомнений в действиях подсудимого, что их нельзя истолковать в менее тяжелом смысле, и что свидетели (в тех случаях, когда это необходимо, напр. нарушения Субботы) должным образом предупреждали его.
2. В основном наказания за разные нарушения указаны Торой, в том числе штрафы. Бывают заповеди, за нарушения которых бьют плетью, а в случаях нанесения убытков другим людям возмещается убыток с возможным дополнительным штрафом. Существовали также некоторые наказания, предписаные мудрецами, но не смертная казнь (могли побить за неуважение к суду, отказ давать развод жене, развратное поведение, а также взять дополнительный штраф). Эти наказания применялись не только во времена санхедрина, но и в изгнании.
3. Только во времена большого санхедрина можно судить преступления, за которые предусмотрена смертная казнь. Остальные законы, в общем, остаются в силе; оаввинские суды определяют денежные убытки. Физические наказания сегодня не применяются, поскольку у раввинского суда в большинстве стран нет на это юрисдикции. Теоретически, в случае если еврейским судам предоставлены полномочия, такие наказания возможны и в изгнании (так было, например, в вавилонском плену).
С уважением,
Ицхак
1. В общем, как есть. Смертная казнь применялась только в тех, ситуациях, на которые это предписано Торой. Кроме того, есть много требований к свидетелям, нужно было убедиться, что нет никаких сомнений в действиях подсудимого, что их нельзя истолковать в менее тяжелом смысле, и что свидетели (в тех случаях, когда это необходимо, напр. нарушения Субботы) должным образом предупреждали его.
2. В основном наказания за разные нарушения указаны Торой, в том числе штрафы. Бывают заповеди, за нарушения которых бьют плетью, а в случаях нанесения убытков другим людям возмещается убыток с возможным дополнительным штрафом. Существовали также некоторые наказания, предписаные мудрецами, но не смертная казнь (могли побить за неуважение к суду, отказ давать развод жене, развратное поведение, а также взять дополнительный штраф). Эти наказания применялись не только во времена санхедрина, но и в изгнании.
3. Только во времена большого санхедрина можно судить преступления, за которые предусмотрена смертная казнь. Остальные законы, в общем, остаются в силе; оаввинские суды определяют денежные убытки. Физические наказания сегодня не применяются, поскольку у раввинского суда в большинстве стран нет на это юрисдикции. Теоретически, в случае если еврейским судам предоставлены полномочия, такие наказания возможны и в изгнании (так было, например, в вавилонском плену).
С уважением,
Ицхак
В Торе есть много поступков за которые положена смертная казнь. С другой стороны написано, что Санедрин такой приговор выносил достаточно редко. Отсюда вопросы:
1. Как это понимать?
2. Какова была политика Санедрина относительно других правонарушений? Если, скажем, в Торе написано о выплате штрафа, Санедрин уменьшал этот штраф?
3. На сколько современные законы, которыми руководствуется раввинатский суд отличны от тех, что были раньше?
Спасибо