ответ 26156.0
Херсонский Йосеф (Москва) отвечает:
17:25 16.07.06
Я привык судить об учении не только по его теоретической базе, но - в первую очередь - по поведению последователей. В теории (особенно, если знакомиться фрагментарно) и Гитлер не так страшен, как на практике.
Мое отношение к Лайтману, его учению и ученикам сформировалось на основании лично услышанных/прочтенных высказываний, знакомстве с людьми, называвшими себя его учениками и устном общении с тем, кого Лайтман называет "учителем", р. Ашлагом.
Итак по порядку:
1. Высказывания
Слышал много популистики и противоречий законам Торы, как то:
- искажение смысла сказанного мудрецами, подогнанное под уши тех, кто готов платить деньги за "лапшу на ушах",
- необязательность соблюдения заповедей, полноценно компенсирующееся изучением "каббалы" в версии Лайтмана;
- распространение слов Торы в среде тех, кому Тора запретила преподавать себя.
2. Ученики
Все, кого знаю, - люди декларативно живущие вразрез с законами Торы, претендующие при этом на истинную праведность. Декларативно = "так и надо", а не "я еще не дошел, но стремлюсь".
3. Учитель
На словах р. Ашлаг утверждал, что Лайтман извращает его учение.
Резюмируя:
учение явно является перевиранием святой Торы с претензией на истинность понимания и осуждением традиционного еврйеского подхода, выверенного мудрыми людьми на протяжении тысячелетий.
См. так же соответствующий раздел на нашем сайте
http://www.rabbi.ru/question/index406.php?long=10#questions
и еще: http://www.jewish.ru/tradition/kabbalah/modern/
Мое отношение к Лайтману, его учению и ученикам сформировалось на основании лично услышанных/прочтенных высказываний, знакомстве с людьми, называвшими себя его учениками и устном общении с тем, кого Лайтман называет "учителем", р. Ашлагом.
Итак по порядку:
1. Высказывания
Слышал много популистики и противоречий законам Торы, как то:
- искажение смысла сказанного мудрецами, подогнанное под уши тех, кто готов платить деньги за "лапшу на ушах",
- необязательность соблюдения заповедей, полноценно компенсирующееся изучением "каббалы" в версии Лайтмана;
- распространение слов Торы в среде тех, кому Тора запретила преподавать себя.
2. Ученики
Все, кого знаю, - люди декларативно живущие вразрез с законами Торы, претендующие при этом на истинную праведность. Декларативно = "так и надо", а не "я еще не дошел, но стремлюсь".
3. Учитель
На словах р. Ашлаг утверждал, что Лайтман извращает его учение.
Резюмируя:
учение явно является перевиранием святой Торы с претензией на истинность понимания и осуждением традиционного еврйеского подхода, выверенного мудрыми людьми на протяжении тысячелетий.
См. так же соответствующий раздел на нашем сайте
http://www.rabbi.ru/question/index406.php?long=10#questions
и еще: http://www.jewish.ru/tradition/kabbalah/modern/
Чем объясняется Ваш взгляд на это? Что негативного в учении Рав Лайтмана?
Прошу постаратъся ответить на эти вопросы не субъективно, а по вознможности объективно и обоснованно.
Но перед ответом прошу вас лично ознакомиться с уроками Рав Лайтмана, иначе в Ваших устах будет звучать эхо, а не Ваше личное мнение.
Большое спасибо!
К вопросу 26156 хочу добавить, что изучение каббалы под руководством Рав Лайтмана проводятся на изучении первоисточников (например Зоар) и трудов Бааль а Сулама (Рав Йегуды Ашлага, и Рав Барух Ашлага).