ответ 24038.0
Гринберг Мордехай (Бейт Шемеш) отвечает:
16:35 03.04.06
Давайте разберёмся:
Мы уже говорили, что любовь, предписанная Торой, требует большого напряжения всех эмоциональных и духовных сил, ведь надо не допускать ничего плохого и желать добра очень большой группе людей. Более того, не только желать, но и делать им добро.
Сможете ли Вы проявить такое отношение ко всему человечеству? Мне кажется, что сложновато. Однозначно. Слышал от одного умного человека, что ресурсы человеческой любви ограничены, нельзя любить всех. Чаще всего человеку сложно по-настоящему, т.е. с полной самоотдачей, любить даже самых близких людей: жену, родителей, сослуживцев. А Тора требует включить в диапазон любви весь народ – колоссальная и очень сложная задача. Она еле выполнима, а Вы хотите включить в неё всё человечество. Просто не реально. Не потому ли, что не хочется заниматься близкими? Далёких всегда легче любить – меньше требует ответственности, в любую минуту можно отказаться, а от своих близких не убежишь, и это очень тяготит. Ответственность всегда груз. Некоторые предпочитают любить животных, ведь они приносят меньше неприятностей. Но не попытка ли это отдаться настоящей любви- несмотря а сложности?! Задумайтесь, не прав ли я?
Я не говорю про уважение. Оно должно проявляться по отношению к любому вне зависимости от национальности и происхождения. Мудрецы говорят: «почему первый человек был создан в единственном числе? Чтоб не мог один человек сказать другому: мой отец был создан раньше твоего!» Иудаизм стоит за придание важности любому Б-жественному творению, особенно человеку. Если Всевышний создал народ – у него есть своя цель и важность в этом мире, и мы ДОЛЖНЫ его уважать. Не зря пророки пишут, что и окончательное Избавление касается любого, кто признает власть Всевышнего. Но уважение не значит - всеобъемлющая любовь.
Кроме того, идея Торы создать идеальное общество в отдельно взятом народе. А все другие, увидев столь положительный пример, прочувствуют истину и пойдут той же дорогой. Пока у нас не очень получилось любить друг друга в рамках народа – не стоит и думать о всеобъемлющей любви ко всем. Уважайте всех, полюбить постарайтесь хотя бы ближних, а потом переходите к следующему этапу.
А Шхина нас покинула, так как и своих близких и свой народ мы не смогли полюбить в по-настоящему – почитайте пророков эпохи первого Храма или Флавия о эпохе второго.
С уважением, Мордехай Гринберг.
Мы уже говорили, что любовь, предписанная Торой, требует большого напряжения всех эмоциональных и духовных сил, ведь надо не допускать ничего плохого и желать добра очень большой группе людей. Более того, не только желать, но и делать им добро.
Сможете ли Вы проявить такое отношение ко всему человечеству? Мне кажется, что сложновато. Однозначно. Слышал от одного умного человека, что ресурсы человеческой любви ограничены, нельзя любить всех. Чаще всего человеку сложно по-настоящему, т.е. с полной самоотдачей, любить даже самых близких людей: жену, родителей, сослуживцев. А Тора требует включить в диапазон любви весь народ – колоссальная и очень сложная задача. Она еле выполнима, а Вы хотите включить в неё всё человечество. Просто не реально. Не потому ли, что не хочется заниматься близкими? Далёких всегда легче любить – меньше требует ответственности, в любую минуту можно отказаться, а от своих близких не убежишь, и это очень тяготит. Ответственность всегда груз. Некоторые предпочитают любить животных, ведь они приносят меньше неприятностей. Но не попытка ли это отдаться настоящей любви- несмотря а сложности?! Задумайтесь, не прав ли я?
Я не говорю про уважение. Оно должно проявляться по отношению к любому вне зависимости от национальности и происхождения. Мудрецы говорят: «почему первый человек был создан в единственном числе? Чтоб не мог один человек сказать другому: мой отец был создан раньше твоего!» Иудаизм стоит за придание важности любому Б-жественному творению, особенно человеку. Если Всевышний создал народ – у него есть своя цель и важность в этом мире, и мы ДОЛЖНЫ его уважать. Не зря пророки пишут, что и окончательное Избавление касается любого, кто признает власть Всевышнего. Но уважение не значит - всеобъемлющая любовь.
Кроме того, идея Торы создать идеальное общество в отдельно взятом народе. А все другие, увидев столь положительный пример, прочувствуют истину и пойдут той же дорогой. Пока у нас не очень получилось любить друг друга в рамках народа – не стоит и думать о всеобъемлющей любви ко всем. Уважайте всех, полюбить постарайтесь хотя бы ближних, а потом переходите к следующему этапу.
А Шхина нас покинула, так как и своих близких и свой народ мы не смогли полюбить в по-настоящему – почитайте пророков эпохи первого Храма или Флавия о эпохе второго.
С уважением, Мордехай Гринберг.
"Все те удовольствия и положительные ощущения, которые мы хотели бы испытать, мы должны желать любому ЕВРЕЮ.
ЕВРЕИ !!!
А МОЖЕТ БЫТЬ, ИМЕННО В ЭТОМ НАША ОШИБКА ,ЧТО ЖЕЛАТЬ ТО ДОБРА МЫ ДОЛЖНЫ НЕ ТОЛЬКО ЕВРЕЯМ-А ВСЕМ ,т.е. ЛЮБОМУ ЧЕЛОВЕКУ ,ИЗ ЛЮБОГО НАРОДА?
ВЕДЬ ЗАДАЧА НАША БЫТЬ ПРИМЕРОМ ДЛЯ ДРУГИХ НАРОДОВ ,БЫТЬ СВЯЩЕННЫМ ДЛЯ ДРУГИХ НАРОДОВ, НЕСТИ БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ В ЭТОТ ЧУДЕСНЫЙ МИР.
И ХАСИДЫ ПРБЛИЗИЛИСЬ К ЭТОМУ БЛИЖЕ ВСЕХ-НО ТОЛЬКО ВСЯ ИХ БЛАГАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАПРАВЛЕНА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА ЕВРЕЕВ.
ЕВРЕИ ,ЕСЛИ БЫ МЫ ЭТО ПОНЯЛИ ,МОЖЕТ БЫТЬ НЕ ПОКИНУЛА БЫ НАС ШЕХИНА ?МОЖЕТ БЫТЬ И ХРАМ СТОЯЛ БЫ ,ЕСЛИ БЫ ХОХМА "ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО КАК САМОГО СЕБЯ" НЕ ОТНОСИЛАСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО К БЛИЖНЕМУ ТО- ЕВРЕЮ ?