ответ 23166.0
Михаэль Кориц отвечает:
12:16 09.06.06
Мне видится в проблеме, Вами поднятой, два вопроса.
Первый, служение евреев и неевреем. Второй, смысл существования грешника.
По поводу первого вопроса можно заметить, что наиболее точное выражение смысл существования находит себя в обязанностях человека, в данном случае в заповедях. Можно увидеть в двух структурах заповедей две цели, поставленные Всевышним перед двумя группами, Им выделенными.
Заповеди, обращенные ко всему человечеству, призваны привести в мир гармонию и совершенству. Заповеди, возложенные на евреев, призваны мир одухотворить, не давая ему забыться в своей самодостаточности. Это две разные задачи, но именно их сочетание может привести к полноте выполнения замысла Творца . Какая из задач важнее ?
Трудно сказать. С одной стороны, именно евреи являются "царством священников и святым народом", поскольку они посвящают себя раскрытию Творца в этом мире, с другой стороны именно неевреи готовят этот мир к его будущему состоянию. Как написано в Зогаре, без мидианского священника Итро еврейский народ не мог получить даже Тору. Поэтому, каждая задача важна, главное, чтобы она выполнялась.
Тет мы подходим ко второму вопросу. А зачем существуют те, кто со своей задачей не справляются?
Ответ - внутренняя задача греха это раскаяние и его исправление. Поэтому всегда есть надежда, что человек найдет свой путь.
С пожелание успехов в поисках своего пути,
Михаэль Кориц
Первый, служение евреев и неевреем. Второй, смысл существования грешника.
По поводу первого вопроса можно заметить, что наиболее точное выражение смысл существования находит себя в обязанностях человека, в данном случае в заповедях. Можно увидеть в двух структурах заповедей две цели, поставленные Всевышним перед двумя группами, Им выделенными.
Заповеди, обращенные ко всему человечеству, призваны привести в мир гармонию и совершенству. Заповеди, возложенные на евреев, призваны мир одухотворить, не давая ему забыться в своей самодостаточности. Это две разные задачи, но именно их сочетание может привести к полноте выполнения замысла Творца . Какая из задач важнее ?
Трудно сказать. С одной стороны, именно евреи являются "царством священников и святым народом", поскольку они посвящают себя раскрытию Творца в этом мире, с другой стороны именно неевреи готовят этот мир к его будущему состоянию. Как написано в Зогаре, без мидианского священника Итро еврейский народ не мог получить даже Тору. Поэтому, каждая задача важна, главное, чтобы она выполнялась.
Тет мы подходим ко второму вопросу. А зачем существуют те, кто со своей задачей не справляются?
Ответ - внутренняя задача греха это раскаяние и его исправление. Поэтому всегда есть надежда, что человек найдет свой путь.
С пожелание успехов в поисках своего пути,
Михаэль Кориц
всё время мучает один вопрос,
есть люди великие и нет,есть евреи и нет,в евреях Вс-вышний велик,по правилу,в великих Он велик тоже по правилу,на то они и великие,и обращение у Него с ними тоже соответственное(личное),в конце концов не с пустотой Он так обращается,а с какими то степенями "Собственной души"
Меня интересует каково принципиальное внутреннее различие у Вс-вышнего в отношении между евреем и великим,если внешнее выступает индикатором сущностного,ведь известно что
душа даётся раз и навсегда а потом всего лиш исправляется,
в чём смысл тогда одним придти к еврейскому служению и не сохранить,стать лютыми врагами Вс-вышнего,а другим быть близко при всех заслугах но так и не придти,в чём разница в душах?
Вопрос не об индикации сущностного,и не об исправлении душ,а о смысле на практике.
Тода!