ответ 21378.0
Левинов Меир (Иерусалим) отвечает:
19:50 12.12.05
Шалом!
1. Запрет заставлять работать животных в Субботу прописан напрямую в Торе: "Чтобы отдохнул ты ... и скот твой". Запрет работать на животных, принадлежащих неврею является естественным расширением этого закона.
2. Что значит "поручать"? Ьребование предоставлять слугам отдых в Субботу прописано прямо в Торе: "Чтобы отдохнул ты и... раб твой и рабыня твоя". С другой стороны, мы не обязаны заботиться о том, чтобы нееврей соблюдал Субботу - и они имеет право делать в этот день что угодно ЕМУ. Заставлять его делать что-то для нас - это что-то уже не то.
3. Запрет электрических дел в субботу - еще не факт и далеко не факт, что дело связано только с искрами. В наше время, учитывая все многочисленные лампочки, надписи и т.п. в телефонных аппаратах - запрет вполне оправдан. Кстати, искры в телефоне могут быть - в момент звонка. Но еще раз - дело совсем не в искрах.
4. Ездить в великах в субботу не принято. Смягчение есть - ездить на младенческом терхколесном велосипеде - можно.
1. Запрет заставлять работать животных в Субботу прописан напрямую в Торе: "Чтобы отдохнул ты ... и скот твой". Запрет работать на животных, принадлежащих неврею является естественным расширением этого закона.
2. Что значит "поручать"? Ьребование предоставлять слугам отдых в Субботу прописано прямо в Торе: "Чтобы отдохнул ты и... раб твой и рабыня твоя". С другой стороны, мы не обязаны заботиться о том, чтобы нееврей соблюдал Субботу - и они имеет право делать в этот день что угодно ЕМУ. Заставлять его делать что-то для нас - это что-то уже не то.
3. Запрет электрических дел в субботу - еще не факт и далеко не факт, что дело связано только с искрами. В наше время, учитывая все многочисленные лампочки, надписи и т.п. в телефонных аппаратах - запрет вполне оправдан. Кстати, искры в телефоне могут быть - в момент звонка. Но еще раз - дело совсем не в искрах.
4. Ездить в великах в субботу не принято. Смягчение есть - ездить на младенческом терхколесном велосипеде - можно.
ответ 21378.0
Андрущак Шауль-Айзек (Иерусалим) отвечает:
10:50 13.12.05
Езда (и из-за неё и многое другое) на животных запрещена мудрецами в рамках предписанного им "ограждения" запретов, из опасения, что наездник/кучер срежет ветку, чтобы подгонять их (См. ША hа-АДМУР, ОХ 305:23)
О том, что "нееврею нельзя поручать то, что в субботу нельзя еврею" написано в Шмот 12:16) "никакой работы не (должно) делаться в эти (дни)". РАШИ " Даже при посредстве других.". Хотя признаюсь, есть и мнение, что запрет этот (и этот) от мудрецов. РАМБАМ (Мишне Тора, Шабат 6:1) по простому объясняет причину: чтобы еврей не стал легкомысленно относиться к субботе (из-за того, что атмосфера дня разрушена) и автоматически что-нибудь запрещённое не сделал, упаси Б-г.
Ваши представления о "шабесгое" - дикое, мягко говоря. Пользоваться его услугами можно только в редких, слава Б-гу, экстремальных ситуациях. Когда есть реальная угроза жизни и здоровью (практически всегда в ситуациях, когда не будь нееврея, сделал бы еврей). Да и это с массой условий и оговорок.
Велосипед - устоявшаяся традиция. Вещь, имеющая в иудаизме значительный вес и даже юридическую силу. Единственное "смягчающее обстоятельство", которое может помочь - принадлежность к общине, где запрет не прижился. Единственная, насколько я знаю, известная точно такая община - багдадская (иракская в целом?).
О том, что "нееврею нельзя поручать то, что в субботу нельзя еврею" написано в Шмот 12:16) "никакой работы не (должно) делаться в эти (дни)". РАШИ " Даже при посредстве других.". Хотя признаюсь, есть и мнение, что запрет этот (и этот) от мудрецов. РАМБАМ (Мишне Тора, Шабат 6:1) по простому объясняет причину: чтобы еврей не стал легкомысленно относиться к субботе (из-за того, что атмосфера дня разрушена) и автоматически что-нибудь запрещённое не сделал, упаси Б-г.
Ваши представления о "шабесгое" - дикое, мягко говоря. Пользоваться его услугами можно только в редких, слава Б-гу, экстремальных ситуациях. Когда есть реальная угроза жизни и здоровью (практически всегда в ситуациях, когда не будь нееврея, сделал бы еврей). Да и это с массой условий и оговорок.
Велосипед - устоявшаяся традиция. Вещь, имеющая в иудаизме значительный вес и даже юридическую силу. Единственное "смягчающее обстоятельство", которое может помочь - принадлежность к общине, где запрет не прижился. Единственная, насколько я знаю, известная точно такая община - багдадская (иракская в целом?).
(4) Как с велосипедом? Если есть разночтения, можно использовать смягчающее решение?