ответ 21156.0
Гринберг Мордехай (Бейт Шемеш) отвечает:
12:14 26.04.06
Шмот 25:3. И ГОЛУБУЮ ШЕРСТЬ, И БАГРЯНИЦУ, И ЧЕРВЛЕНИЦУ, И ЛЕН, И КОЗЬЮ ШЕРСТЬ
1. Тхелет – шерсть окрашенная голубой краской, производящейся из крови моллюска (как в циците)
Аргаман – мнение Рамбама – шерсть, окрашенная красным цветом (багряница), мнение Раавада – шерстяная нить, скрученная из нескольких нитей разных видов или цветов.
Толаат Шани – шерсть, окрашенная голубой краской, производящейся из крови червячков, тоже красной (червленица).
Шеш – лён.
Нижнее покрывало переносного храма было сделано из ткани, сотканной из всех этих нитей, причём в каждой скрученной нити присутствовали 6 нитей из данного материала плюс золотая нить, т.е. вместе 28 нитей (7*4).
Второе покрывало было сделано из козьих шкур.
Третье - из крашенных в красный цвет бараньих шкур и шкур тахаша (неизвестного животного, шкура которого была разноцветной). По другому мнению, было два разных покрывала из данных шкур.
2. Проблема Шаатнеза: во-первых, этот запрет распространяется на одежду, а не на предметы обихода. Во-вторых, на самом деле в храме использовался шаатнез и в одежде коганим. На это объясняет рабену Бехаей в комментарии на Тору, что смысл данного запрета состоит в смешении неких несоответствующих духовных сил, но Храм символизирует полную гармонию в мире, призванную служению Всевышнему, и поэтому там такой запрет не требуется.
3. Как оказалось, смысл порядка покрывал является очень сложным и мало обсуждаемым вопросом (больше занимаются смыслом количества шкур и их размеров). Но вот часть того, что я нашёл:
• Весь Храм является моделью вселенной, и покрывала соответствуют небесам и сферам. (подробнее см. Мидраш Шир га-Ширим раба гл.3 и различные хасидские комментарии на Тору)
• Козьи шкуры символизируют отрицательные силы (козёл – сеир – Эсав), участвующие в мировой гармонии (есть ещё несколько намёков).
• Верхние покрывала защищают нижнее, как кожура, защищающая фрукт, и это символизирует устройство сил в мире, где святость требует защиты.
• Шкура тахаша - уникальное творение, созданное специально для данной цели.
• Шерсть (в частности, тхелет) – символ трепета перед Всевышним. Лён – любви к Нему. (Есть дальнейшие кабалистические символы, но это, наверное, не для данного формата)
1. Тхелет – шерсть окрашенная голубой краской, производящейся из крови моллюска (как в циците)
Аргаман – мнение Рамбама – шерсть, окрашенная красным цветом (багряница), мнение Раавада – шерстяная нить, скрученная из нескольких нитей разных видов или цветов.
Толаат Шани – шерсть, окрашенная голубой краской, производящейся из крови червячков, тоже красной (червленица).
Шеш – лён.
Нижнее покрывало переносного храма было сделано из ткани, сотканной из всех этих нитей, причём в каждой скрученной нити присутствовали 6 нитей из данного материала плюс золотая нить, т.е. вместе 28 нитей (7*4).
Второе покрывало было сделано из козьих шкур.
Третье - из крашенных в красный цвет бараньих шкур и шкур тахаша (неизвестного животного, шкура которого была разноцветной). По другому мнению, было два разных покрывала из данных шкур.
2. Проблема Шаатнеза: во-первых, этот запрет распространяется на одежду, а не на предметы обихода. Во-вторых, на самом деле в храме использовался шаатнез и в одежде коганим. На это объясняет рабену Бехаей в комментарии на Тору, что смысл данного запрета состоит в смешении неких несоответствующих духовных сил, но Храм символизирует полную гармонию в мире, призванную служению Всевышнему, и поэтому там такой запрет не требуется.
3. Как оказалось, смысл порядка покрывал является очень сложным и мало обсуждаемым вопросом (больше занимаются смыслом количества шкур и их размеров). Но вот часть того, что я нашёл:
• Весь Храм является моделью вселенной, и покрывала соответствуют небесам и сферам. (подробнее см. Мидраш Шир га-Ширим раба гл.3 и различные хасидские комментарии на Тору)
• Козьи шкуры символизируют отрицательные силы (козёл – сеир – Эсав), участвующие в мировой гармонии (есть ещё несколько намёков).
• Верхние покрывала защищают нижнее, как кожура, защищающая фрукт, и это символизирует устройство сил в мире, где святость требует защиты.
• Шкура тахаша - уникальное творение, созданное специально для данной цели.
• Шерсть (в частности, тхелет) – символ трепета перед Всевышним. Лён – любви к Нему. (Есть дальнейшие кабалистические символы, но это, наверное, не для данного формата)
Шалом уважаемые раввины именно уважаемые так сказано в פרק\\\' אבות если поможет учитель постичь смысл одного знака Торы то его следует уважать.Вопрос по Шмот- Трума покрытие шатра состояло из нескольких полотнищ.Причём первое сделано из скрученных нитей льна шерсти багряницы и пурпур.В Тецавэ одеждысвященника тоже сделаны из этого.Вопрос 1-что значит каждая нить и её значение 2-что за багряница и пурпур3-это же шаатнез и почему здесь он не запрещён4-почему полотнищ 4 и что каждое значит и почему именно эта последовательность закрытия Мишкана.צום באדורן не получил ответы на 20853 20854 20282 –неужели они так сложны.Заранее спасибо.