Уважаемый Михаэль Кориц! Очень признателен Вам, что Вы наконец ответили более менее по смыслу на мой вопрос. Может быть я его действительно не достаточно внятно сформулировал и за это прошу прощения. Давайте попробуем последний раз углубиться в его исследования и я от вас отстану, по крайней мере по поводу этой темы. И так, как совершенно ясно показал нам Дугин в своей статье евреи являют собой в этом мире присутствие святости, т.е. олицетворение нижней буквы "Хей" Тетраграматона "Иуд-Хей-Вав-Хей". Это есть исключительная душа, не тронутая злом совершенно и если еврей и поступает зло, то это результат ецер ра, Сатаны, который прикрепился к нему "со стороны". Это величие евреев результат "переплавления" их душ на горе Синай, когда они приняли Тору, как написано: "Ангелы вы и сыновья Всевышнего все вы" и если бы не грех Золотого тельца, то жили бы вечно как ангелы. В этом смысле Раши пишет: "Мы должны быть благодарны Эрев рав, потому что, если бы не они, мы бы никогда не родились". Т.е. евреи были бы как ангелы, которые не рожали бы детей, но из-за греха "Как человек умрете и как любой сановник упадете". А что же неевреи? Неевреи остались на своем более низком духовном уровне и из-за того что не переплавились остались ецер ра у них заложен в их собственной природе. Но это вовсе не значит что в них совсем нет духовности и добра. На самом же деле, если уж у кого и нет добра совершенно, так это только у одних - этих самых Эрев рав и Амалека. В "Зохаре" же, на которой во многом основана Тания написано: "Израилиты принадлежат стороне святости, другие народы - к стороне нечистоты. Израилиты находятся справа, все остальные слева". Таким образом там действительно утверждается откровенное противостоняние еврейского народа всем остальным народам мира и оттождествление всех гоев с "левой стороной" и с Эрев рав со всеми вытекающими от сюда последствиями. На этом основано мировозрение Тании. На этом основаны цитаты типа: "нееврейские премудрости более нечесты чем пустые занятия", и что их души действительно происходят от совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно и т.д. Однако, Виленский Гаон трактует Эрев рав как клипа Иакова, а не клипа Ишмаэля и Эсава! И это абсолютно верно, т.к. Эрев рав - это неевреи, присоединившиеся к евреям при выходе из Египта. Мало того, то что именно от евреев идет Эрев рав доказывается тем, что там где есть абсолютная святость, там есть и абсолютная нечистота т.к. нечистота и освященность всегда друг против друга как написано: "Там где нет освященности, нет и нечистоты". Таким образом Тания переворачивает все с ног на голову! Я абсолютно не против остальных глубоких прозрений в этой книге, но глобально она не права. Вот собственно все что я хотел сказать.