Продолжая тему:
сливовица (дистиллят сброженного сливового сока) подходит теоретически для песаха?
В т.ч. при использовании в процессе приготовления дрожжей?

Ув. рав, скажите пожалуйста должна ли женщина самостоятельно читать пасхальную агаду, когда ее муж ведет седер Песах? И если должна, то обязательно ли на иврите? Дело в том, что я уже несколько лет читаю агаду на иврите, но так как мои знания иврита далеки от совершенства, то половину (если не больше) я не понимаю, а так как читаю на иврите медленно, то постоянно отстаю от мужа (иногда даже на неск. листов). Врезультате, весь седер (кроме сеуды) я провожу в погоне за мужем (он не может ждать меня одну)и вместо того, чтоб спокойно слушать интереные комментарии, задавать вопросы, самой делится тем, что выучила, я все время читаю агаду почти не поднимая головы, иногда забегая вперед (чтоб потом меньше отстать) иногда сильно отставая...
Вопрос, нужно ли мне так мучится, или достаточно читать на русском языке или только случать седер от мужа?

Недавно я прочитала, что Карпас, который мы едим в седер Песах, символизирует самех - 60 и парех - тяжелый труд. Из этого делается вывод, что мы едим его в память о том, что 60 десятков тысяч (т.е. 600000) еврейских мужчин очень тяжело работали в египетском рабстве. Мне кажется этот комментарий очень странным. Во-первых, нет никакого намека на то, что самех (60) нужно умножать именно на 10000, так что число 600000, выглядит "притянутым за уши".А во-вторых и в главных, я уже не первый раз встречаю упоминание, что 600000 еврейских мужчин трудились в рабстве. Но ведь в 600000 - это только те кто вышел, т.е. это только одна пятая от общего числа еврейских рабов в Египте. А еще есть комментарий, что мужчины из колена Леви не были порабощены, а кроме этого, за многие долгие годы рабства еврейский народ размножился, выросли новые поколения, так что число рабов совершенно нам не известно. Я права? Почему же тогда переодически встречается упоминание о 600000 еврейских мужчин рабов?

Ув.рав, я слышала, что Йохевет родила Моше в возрасте 130 лет. Есть ли другие версии на этот счет. И есть ли какие-то комментарии к этому феномену. Я понимаю, что люди тогда жили гораздо дольше, чем сейчас, но помнится еще из истории с нашей праматерью Сарой, что роды даже в 90 лет были чем-то невероятным и Тора это ярко отмечает, а также есть на эту тему многие мидраши и комментарии. А вот к родам Йохевет, которая была почти в полтора раза старше особого внимания не привлекают. Почему? Есть ли об этом какие-то Мидраши и комментарии?

Могу ли я создавать семью с неевреем, если знакомство с евреем не получается.

Есть тексты в кошерн.источниках, описывающие, как во дворе храма после сдирания шкуры, ее разделывали.
Есть даже пояснения: "голени и внутренности жертвы отделяются и также подвешиваются в печи, поскольку если бы они были оставлены на месте, то оказались бы как бы сваренными".
Непонятно, из-за чего голени должны провариваться, в отличие от друних частей. Да и внутренности есть не обязательно. А главное:
В Торе же написано: прожареннм с головой его, с ногами, И С ВНУТРЕННОСТЯМИ ЕГО.
Как это понимать?

Текст с сайта Хасидус.ру "Следует остерегаться и ни в коем случае не предназначать какое-либо животное, безразлично, живое или уже зарезанное, "для Песаха", ибо таким образом мы как бы предназначаем его для пасхальной жертвы и затем едим его мясо в запрещенном месте. Поэтому следует пользоваться другой формулой: "Это мясо или животное предназначено для праздника"
То-есть - есть ягнёнка, не называя его пасхальной жертвой?