Опрос
9 ава в этом году я
Мудрость
Ты не обязан работу закончить, но это не повод для безделья. Мишна, трактат Авот, 2:16.
Рейтинг раввинов
| Раввин | Неделя | Всего |
|---|---|---|
| Андрущак Шауль-Айзек (Иерусалим) | 0 (0) |
19809 (6657) |
| Херсонский Йосеф (Москва) | 0 (0) |
6973 (3916) |
| Руководитель проекта | 0 (0) |
670 (3) |
| Михаэль Кориц | 0 (0) |
312 (4768) |
TOP-10 вопросов
Что обсуждали?
,гоим 1656, Ём Бней Талмуд Что амулет аризаль, знакомство кабала, кино комментарии, левиты, раввинах ребёнок роды татуировка, хупа, чтение,Тора шаббатаСейчас на сайте
количество сообщений на странице [»]
представить в порядке поступления [вопросов] [ответов]
доброго времени суток! хочу спросить при каких болезнях возможны послабления в тша беав? например входят ли в этот список гастрит, чрезмерное по сравнению с обычным менструальное кровотечение в этот день? а также является ли питье в той же степени серьезным нарушением как и прием пищи? и является ли это именно грехом или ты просто упустил возможность сделать мицву?
У меня вопрос про мезузу.
Может ли не еврей, но человк который готовится к гиюру, прикрепить дома мезузы?
В Иерусалимском Талмуде рассказывается, что раби Йегуда Ганаси получил однажды очень ценный подарок от могущественного иноземного царя. В качестве ответного подарка раби Йегуда послал… «мезузу». Это вызвало чрезвычайное неудовольствие царя: «Как?! Я послал ему такой дорогой подарок, а он ответил мне мелочью, стоимость которой даже сравниться не может с ценностью моего подарка! Не иначе как он пренебрегает и мною, и элементарной вежливостью! Узнав об этом, раби Йегуда ответил: «Ты мне послал подарок, который я вынужден буду постоянно охранять, а я послал тебе подарок, который сам будет охранять тебя всю жизнь…».
Это означаетя что мезузs может приеркпить дома и человек, который евреем не является (в приведенном примере иноземный царь)? Для еврея это заповедь, но имеет ли право нееврей прикрепить дома мезузы? Надеюсь вы дадите исчерпывающий ответ. Спасибо!
Меня интересует такой вопрос, и я что то никак не могу найти на него ответ.
Я хочу пройти гиюр, соблюдаю. Мой вопрос касается соблюдения Субботы.
Кто то говорит что пока ты не принял гиюр и не стал частью еврейского народа, ты не имеешь права соблюдать Шаббат вообще. Кто то говорит что соблюдать можно и нужно, ведь ты учишься соблюдать всё, НО, так как евреем ты ещё не являешься, то нужно делать какую нибудь одну работу, запрещенную в Шаббат. Кто то говорит что соблюдать нужно полностью весь Шаббат, без нарушений. Кто то гвоорит что соблюдать можно, но не имеют право зажигать Шаббатние свечи. Ответьте пожалуйста, какое же из всех приведенных мнений истинное? Как же на самом деле человек, который готовится пройти гиюр, должен проводить Шаббат?
Огромное спасибо за ответ!
Например меня спрашывает раввин почему ты хочешь пройти гиюр?? Как првильно ему ответить???
Вопрос простой. Для Вас.:-)))
Какова гематрия:"ШМА ИСРАЭЛЬ АДОНАЙ ЭЛОhЕЙНУ АДОНАЙ ЭХАД!"
Заранее благодарен! Шмуэль Борух из Берлина.
у меня есть вопросы, касающиеся 9 дней от рош-ходеш Ав и до поста. Можно ли красить волосы?
И что делать с одеждой, хранящейся в шкафу, если я не могу вспомнить, надевала ли я ее и потом повесила обратно в шкаф или это давно выстиранная одежда?
Я хочу пройти гиюр. Но в моем городе нет школы Ульпан-гиюра. Но есть община, синагога, Раввин. Мой вопрос состоит в том, что неужели нельзя пройти гиюр не обучаясь в Ултпан-гиюре в Москве? Это как будто формальность... отучился - значит прошел, а не отучился - значит не видать тебе гиюра? Многие говорят что если тебе это правда важно, ты переедешь в Москву, будешь учиться там год. Как будто это так просто, не у каждого есть возможность переехать. И не всегда это финансовая сторона дела. А что, человек не может жить в своем городе, соблюдать, ходить в синагогу, общаться с Раввином, курироваться религиозной семьей, и пройти гиюр?
Здравствуйте!
Если, однажды, в синагогу придёт скромный, нищий незнакомец очень необычного вида и обьявит, что он и есть Машиах, должен ли раввин ему помогать в том начинании, которое новоявленный Машиах расскажет раввину? Или, напротив, раввин должен дождаться неоспоривых доказательств подлинности Машиаха и лишь затем помогать ему?
PS. Напомню, что Машиах придёт нищим. Возможно, он даже будет ОТЧАЯННО нищим - на грани голода. И помощь раввина в такой момент уменьшит его муки - муки Машиаха. Так вот, надо ли будет в такой ситуации ждать неоспоримых доказательств от нищего?
Спасибо!
Есть мнение, что именно таким образом, технически решится ворпос о размещении на святой земле, всех воскресших душ. (не точно, но вроде бы р. Замир Коэн об этом рассказал в своих лекциях, если потребуется я уточню, откуда эта инф.).
Так, вот... Есть еще одно очень интересное мнение... Чтобы разместились все воскресшие души на святой земле. Просто Израилем станет весь мир. Т.е. вся земля станет святой землей, и будет Израилем... С одним Царем - Мессией.
Каково личное мнение раввинов этого сайта на этот счет? Спасибо.

